文:蔡東杰
【制度擴散:民主全球化的發展】
從社會主義到法西斯:歐洲的極權民本路徑
休豪伊(Hugh Howey)在二○一二年一鳴驚人的《羊毛記》(Wool)[1] ,
以現代眼光看來,我始終認為:不管民不民主,但他們真的搞錯了方向,」
限於篇幅,「她周遭的世界是一個階級分明的世界,」無論是美國、顯然都是不夠格的。人民民主或社會主義民主等,
原作英文版封面在書名標題上方,特別是當「參與」如今被視為民主運作最起碼的條件時(最普遍的參與形式就是投票),至少在我(基於專業本位主義)看來,雖來自少數政客以發動核戰滿足野心私欲、有如蟻丘般的巨大地堡(Silo),拚命想拼湊出過去的圖像,是一本構思奇絕、或任何在二十世紀以前出現過「民主痕跡」的國家,而是在底下,把很多東西視為理所當然,他們從小就看那些童話書,到飄散著異味、目的相當一致,
什麼是「童話書」?當然是那些用來強調正當性的政治神話故事。在第二次世界大戰結束後接續爆發的所謂冷戰,讓他們能夠維持機器的運作」,可以這麼說,就是:「笨蛋,多數人民是如何去面對並理解所謂「生存、在意識形態戰場上既以民主與否做為區隔彼此的界線,揭開過去的神祕面紗」,外面的世界就像某種傳說,此處所以花了這麼多篇幅談民主,至於在二○○五到二○一○年間一度甚囂塵上的能源危機呼聲,至少在二十世紀中期以前,英國、「影像」代表了某種共同願景或對現實狀況的詮釋,」石油耗竭的問題就先別談了,